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古代诗苑中的奇葩异花  

2015-12-20 19:39:22|  分类: 《健康养生资料库 |  标签: |举报 |字号 订阅

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导读:养生诗词,堪称是我国古代诗苑中的奇葩异花。在我国传统文化中,“不为良相,便为良医”是大多数知识分子的人生理想,像白居易、陆游、袁枚等“文坛寿星”不仅才情横溢,而且精通医道,很多养生就散落在他们的诗词歌赋之中,成为历代文人争相效仿的对象,采撷几首与大家共享美诗的同时,了解强身健体的常识。

保健方:短发萧萧起自梳

杂 赋 (南宋)陆 游。

病叟胸中一物无,梦游信脚到华胥。

觉来忽见天窗白,短发萧萧起自梳。

释义:“觉来忽见天窗白,短发萧萧起自梳”实际上是介绍了一种历史非常悠久的中医养生保健法:梳头法。梳头保健的理论基础是中医的经络学和全息理论,中医认为在人体14条主要经脉中,有8条都汇聚在头部,头部还有穴位40多个、刺激反射区10多个,刺激头部皮肤,起到良好的按摩作用,有利于改善头部的血液循环和营养代谢,且对神经衰弱、神经性头痛、脑血栓等疾病均有一定的防治作用。

根据全息学的理论,头部的反射区对应着不同的器官和身体区域,而经常梳头则能刺激这些反射区,通过全息反射作用,使得对应器官能"毛孔开泄、补氧化瘀",从而加强器官组织细胞的新陈代谢,提高人体自身免疫功能。

养心义:不畏复不忧

自 觉 (唐)白居易。

四十犹未老,忧伤早衰恶。

前岁二毛生,今年一齿落。

形骸日损耗,心事同萧索。

夜寝与朝飧,其间味亦薄。

同岁崔舍人,容光方灼灼。

始知年与貌,衰盛随忧乐。

畏老老转迫,忧病病弥薄。

不畏复不忧,是除老病药。

释义:这首诗里对比了自己和同龄人崔舍人的容貌、体质差别,得出了“不畏复不忧,是除老病药”的结论。中医历来认为人体是一个完整的整体,突然而剧烈的情绪波动会影响到身体脏器的改变,甚至引发疾病,这就是中医认为的“情志病”。

中医认为“喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”等“七情”是人体对外界的不同反映,是生命活动的正常现象,不会使人发病,但在突然、强烈或长期的刺激下,超过了正常的生理活动范围,就会损害到具体的器官,如“怒伤肝”、 “喜伤心”、 “思伤脾”、 “忧伤肺”、 “恐伤肾”等,此时“七情”就会成为致病因素。 因此保持豁达的心胸、乐观的情绪、积极的人生态度是养生的第一要求,切记“不畏复不忧,是除老病药”的真言,从“养心”开始自己的“养生”路。

饮食术:只将食粥致神仙

食 粥(南宋)陆 游。

世人个个学长年,不悟长年在目前。

我得宛丘平易法,只将食粥致神仙 。

释义:“食粥、喝茶、煲汤”是南方人生活中不可或缺的“三水”,其中食粥更为历代医家所重视。仅李时珍收录在《本草纲目》中的粥就有50多种,中医认为喝粥有利于消化、增强食欲、防止便秘、调整肠胃等多方面的好处。尤其是粥上面的那层粥油,中医认为有很强的滋补作用,有补中益气、强肾益精的作用,甚至可以和参汤媲美,因此陆游才会发出“只将食粥致神仙”的感叹。

而对现代人来说,多喝粥也符合饮食清淡的健康标准,减少油脂、胆固醇等物质过多摄入,真正做到郑板桥在自己厨房对联上所描述的那样“青菜萝卜糙米饭,瓦盖天水菊花茶”。

食疗法 三咽徐妆白玉浆 。

肾 补(宋)苏辙。

老去自添腰腿病,山翁服栗旧传方。

客来为说晨兴晚,三咽徐妆白玉浆。

释义: 唐宋八大家之一的苏辙,自己按照秘方食用板栗,医治好腰膝酸软,告诉老人们如何食用板栗补肾的科学方法:每天早晨和晚上,把新鲜的栗子放在口中细细咀嚼,直到满口白浆,然后再一次又一次地慢慢吞咽下去,就能收到更好的补益治病效果。中老年人若是养成每日早晚各吃风干的生板栗3 至5 枚的习惯,可以达到有效预防和治疗肾虚、腰酸腿疼的目的。需要说明的是,脾胃不好的人生食不宜超过5枚。

睡眠法:不觅仙方觅睡方

无 题(宋)王安石。

花村幽窗午梦长,此中与世暂相忘。

华山处士如容见,不觅仙方觅睡方。

释义:中医在很早的时候,就认识到了睡眠对人体的重要性,很多养生理论一直强调“药补不如食补,食补不如觉补”。

“饮食有节,起居有常,不妄劳作”是中国古代养生理论的金标准。据西安唐都医院睡眠中心宿长军主任介绍,目前临床上发现,至少有几十种疾病都和长期睡眠不好有关,最常见的就是人体免疫功能下降、代谢功能紊乱、引发抑郁和焦虑等精神症状等。

中国古代著名《养生三字经》赏析软蒸饭,烂煮肉;温羹汤,厚毡褥;少饮酒.惺惺宿:缓缓行,双拳曲;虚其心,实其腹;丧其耳,立其目;久久行,金丹熟。

中国古代著名《健身三字经》赏析心胸宽,人快活;心胸窄,忧愁多;人世间,有不平;纵七情,能致病;不悲观,不消沉;心开朗,精神振;乐陶陶,精神好;烦躁躁,要病倒;脾气怒,催人老;善制怒,变年少;闲生非,闷生病;自找病,自受痛;生闷气,气成疾;笑开口,春常在;笑笑笑,通七窍;情绪高,体格好。

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